Fidel Castro definì José Martí autore intellettuale e morale dell’assalto alla Caserma Moncada del 1953, collocando l’azione rivoluzionaria cubana culminata nel 1959 in continuità storica ai processi di indipendenza di fine XIX secolo. Ciò ha permesso di definire il processo rivoluzionario castrista non come una rottura isolata, bensì come compimento dell'indipendenza nazionale.
Il progetto si propone di analizzare quanto la Rivoluzione cubana si sia ispirata all’ideale martiano, esaminando continuità e divergenze nelle pratiche di governo dello Stato Rivoluzionario del secondo dopoguerra e all’interno del discorso politico di Fidel Castro.

Il progetto indaga i poemi cavallereschi italiani composti e pubblicati tra il 1532, anno dell’edizione definitiva dell’Orlando furioso, e il 1573, momento di massima intensità della produzione poetica legata alla vittoria di Lepanto. Questo arco cronologico consente di osservare in una prospettiva unitaria lo sviluppo del poema cavalleresco tra Ariosto e Tasso, con particolare attenzione a un corpus ampio di testi oggi considerati “minori” o non canonici, ma caratterizzati da una straordinaria vitalità produttiva e da un forte radicamento nella cultura editoriale del Cinquecento.
Al centro della ricerca è il modo in cui questi poemi partecipano alla costruzione letteraria e culturale del rapporto tra Oriente e Occidente, e in particolare alla definizione dell’alterità musulmana e della figura del “Turco”, nel contesto del conflitto mediterraneo e ottomano-cristiano. Il progetto analizza le forme narrative, retoriche e figurative attraverso cui il poema cavalleresco contribuisce a modellare un immaginario dell’Oriente islamico, mettendolo in relazione con le dinamiche politiche, ideologiche e religiose del tempo.
Un’attenzione specifica è riservata alla dimensione materiale e editoriale dei testi: i poemi sono considerati non solo come opere letterarie, ma come libri a stampa, inseriti nella poderosa macchina produttiva dell’editoria veneziana del XVI secolo.
Il progetto intreccia dunque analisi testuale, studio dei dispositivi editoriali e riflessione sulle geografie narrative e simboliche, osservando il ruolo di città, confini e spazi mediterranei nella configurazione del conflitto tra cristianità e Islam, e interrogando criticamente l’applicabilità di categorie antropologiche contemporanee di identità e alterità ad un corpus letterario cinquecentesco.